答案：答：无者，勿也。是说失血的病人，勿再发其汗;大汗伤津的病人，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少;而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗;对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医生对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。
答案：答：无者，勿也。是说失血的病人，勿再发其汗;大汗伤津的病人，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少;而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗;对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医生对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。
A. 相须为用
B. 相制为用
C. 相反相成
D. 相畏相使
E. 以上都不是
A. 五脏皆不坚，使道不长，空外以张
B. 喘息暴疾，又卑基墙
C. 薄脉少血，其肉不石
D. 数中风寒，血气虚，脉不通
E. 真邪相攻，乱而相引
A. 营气与卫气
B. 体内与体表
C. 白天与晚上
D. 气与血
E. 阴经与阳经
A. 谷入气满
B. 淖泽注于骨
C. 骨属屈伸
D. 泄泽补益脑髓、皮肤润泽
E. 若雾露之溉
A. 吐涎
B. 呕吐
C. 遗矢
D. 腹满
E. 不欲食饮
A. 表里刺之
B. 利肺散邪
C. 饮之服汤
D. 调其虚实
E. 和其逆顺
A. 咳则心痛
B. 喉部梗塞
C. 咽肿
D. 喉痹
E. 唾血
A. 大承气汤
B. 败毒散
C. 补中益气汤
D. 桃核承气汤
E. 麻子仁丸
A. 鑱石针艾
B. 汤液
C. 气功
D. 毒药
E. 按摩
A. 风寒湿三气杂至
B. 饮食不调
C. 居处失宜
D. 营卫气血逆乱
E. 痰湿壅阻
