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2024年单独招生考试职业适应性公开挂网题库(高中生适用)

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总题数:626
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相关题目

4.下列对语段内容理解不正确的一项是( )

A. 该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。

B. 该段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。

C. 该段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。

D. 该段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力完全赶不上“巫医乐师百工之人”的结论。

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-20e6-c057-47291d003a00.html
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3.下列句中对加点词的解释不正确的一项是( )

A. 今其智乃.反不能及 乃:却,竟然

B. 或师焉,或不.焉 不:通“否”

C. 巫医乐师百工之人,君子不齿. 齿:同“耻”

D. 古之圣人,其出人..也远矣 出人:超过一般人

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-1dc6-c057-47291d003a00.html
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2.下列各句与例句的句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解

A. 何陋之有

B. 其下圣人也亦远矣,而耻学于师

C. 蚓无爪牙之利,筋骨之强

D. 不拘于时,学于余

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-1aef-c057-47291d003a00.html
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1.下列加点词语含义相同的一组是( )

A. 师道之不传.也久矣 六艺经传.皆通习之

B. 道之所存,师.之所存也 圣人无常师.

C. 作《师说》以贻.之 贻.笑大方

D. 则.耻师焉 则.群聚而笑之

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-17da-c057-47291d003a00.html
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4.以喻代议、寓议于喻是这段文字的特点,这段文字的议论中心是( )

A. 学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。

B. 只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。

C. 慢工出细活,学习上应提倡精雕细刻,精益求精的精神。

D. 逆境才能成才.

解析:null文言文阅读(四)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (节选自《师说》)

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-1506-c057-47291d003a00.html
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3.下列划线句子的句式特点不同于其他三句的一项是( )

A. 青,取之于蓝而青于蓝

B. 登高而招,臂非加长也

C. 冰,水为之,而寒于水

D. 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-11ee-c057-47291d003a00.html
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2.下列选项中加点字与“上食埃土中”的“上”的用法相同的一项是( )

A. 上.山擒虎易,开口求人难

B. 物价上.涨

C. 上.下天光,一碧万顷

D. 刻唐贤今人诗赋于其上.

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0ee4-c057-47291d003a00.html
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1.选出与“筋骨之强.”中的“强”意义相同的一项( )

A. 秦贪,负其强.,以空言求璧

B. 学未有达,强.以为知

C. 策勋十二转,赏赐百千强.

D. 人强.马壮

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0bda-c057-47291d003a00.html
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4.对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )

A. 迟来的人读这次集会的诗文,也会产生感慨。

B. 迟来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。

C. 后世的人读这次集会诗文的时候,也将会有所感慨。

D. 后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。

解析:null文言文阅读(三)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(节选自《劝学》)

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0896-c057-47291d003a00.html
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3.对原文句子的翻译有误的一项是( )

A. 或因寄所托,放浪形骸之外.译文:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,自在无拘地生活。

B. 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.译文:面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能把它写出来。

C. 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。译文:从前让人高兴的事或物,转眼之间,已经成为旧迹。

D. 固知一死生为虚诞.译文:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-05f9-c057-47291d003a00.html
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A. 该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。

B. 该段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。

C. 该段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。

D. 该段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力完全赶不上“巫医乐师百工之人”的结论。

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-20e6-c057-47291d003a00.html
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A. 今其智乃.反不能及 乃:却,竟然

B. 或师焉,或不.焉 不:通“否”

C. 巫医乐师百工之人,君子不齿. 齿:同“耻”

D. 古之圣人,其出人..也远矣 出人:超过一般人

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-1dc6-c057-47291d003a00.html
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2.下列各句与例句的句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解

A. 何陋之有

B. 其下圣人也亦远矣,而耻学于师

C. 蚓无爪牙之利,筋骨之强

D. 不拘于时,学于余

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-1aef-c057-47291d003a00.html
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1.下列加点词语含义相同的一组是( )

A. 师道之不传.也久矣 六艺经传.皆通习之

B. 道之所存,师.之所存也 圣人无常师.

C. 作《师说》以贻.之 贻.笑大方

D. 则.耻师焉 则.群聚而笑之

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A. 学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。

B. 只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。

C. 慢工出细活,学习上应提倡精雕细刻,精益求精的精神。

D. 逆境才能成才.

解析:null文言文阅读(四)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (节选自《师说》)

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A. 青,取之于蓝而青于蓝

B. 登高而招,臂非加长也

C. 冰,水为之,而寒于水

D. 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余

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A. 上.山擒虎易,开口求人难

B. 物价上.涨

C. 上.下天光,一碧万顷

D. 刻唐贤今人诗赋于其上.

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0ee4-c057-47291d003a00.html
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A. 秦贪,负其强.,以空言求璧

B. 学未有达,强.以为知

C. 策勋十二转,赏赐百千强.

D. 人强.马壮

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0bda-c057-47291d003a00.html
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A. 迟来的人读这次集会的诗文,也会产生感慨。

B. 迟来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。

C. 后世的人读这次集会诗文的时候,也将会有所感慨。

D. 后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。

解析:null文言文阅读(三)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(节选自《劝学》)

https://www.shititong.cn/cha-kan/shiti/00053e89-785e-0896-c057-47291d003a00.html
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A. 或因寄所托,放浪形骸之外.译文:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,自在无拘地生活。

B. 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.译文:面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能把它写出来。

C. 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。译文:从前让人高兴的事或物,转眼之间,已经成为旧迹。

D. 固知一死生为虚诞.译文:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

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